【端人正士拼音(讀音)】：duān rén zhèng shì

【端人正士近義詞】：無(wú) 類似成語(yǔ)

【端人正士反義詞】：無(wú)

【端人正士成語(yǔ)用法】：無(wú)

端人正士的意思解釋、造句、出處典故、成語(yǔ)接龍

端人正士的意思解釋：

指端莊正直的人。

端人：正直的人。指心地端正行為正直的人。宋·朱熹《朱子語(yǔ)類》第一百八十卷：“他好放肆，見(jiàn)端人正士以禮自持，卻恐他來(lái)檢點(diǎn)，故憑詆訾。”宋·陳亮《中興遺傳·序》：“子端人正士，胡為喜言此等狂生？”宋·俞文豹《吹劍錄外集》：“學(xué)黨五十九人，無(wú)非端人正士，盡入劉玨一綱。”清·王夫之《讀通鑒論·唐中宗》：“薄一己之功名，正一王之綱紀(jì)，端人正士所由異于功名之士遠(yuǎn)矣。”

黑夜時(shí)間長(zhǎng)，做夢(mèng)的次數(shù)多。比喻時(shí)間拖延下來(lái)，事情可能發(fā)生各種不利的變化。宋·王令《客次寄王正叔》：“夜長(zhǎng)夢(mèng)反復(fù)，百瞑百到家。歲計(jì)晚未成，客愁與日加。”清·呂留良《家書》：“薦舉事近復(fù)紛紜，夜長(zhǎng)夢(mèng)多，恐將來(lái)有意外，奈何！”清·李漁《凰求鳳·墮計(jì)》：“你就趁此時(shí)去做個(gè)了當(dāng)，不要夜長(zhǎng)夢(mèng)多，又使他中變了。”清·文康《兒女英雄傳》第二十三回：“這事須得如此如此辦法，才免得她夜長(zhǎng)夢(mèng)多，又生枝葉。”亦作“睡多夢(mèng)長(zhǎng)”。

端人正士成語(yǔ)釋義：

【解釋】：指端莊正直的人。【出自】：宋·朱熹《朱子語(yǔ)類》第180卷：“他好放肆，見(jiàn)端人正士以禮自持，卻恐他來(lái)檢點(diǎn)。”【示例】：蓋亦替‘天朝’掃除～，使更易于長(zhǎng)驅(qū)而入者。◎魯迅《書信集·指楊霽云》【語(yǔ)法】：聯(lián)合式；作賓語(yǔ)；含褒義

端人正士出處：

宋·朱熹《朱子語(yǔ)類》第180卷：“他好放肆，見(jiàn)端人正士以禮自持，卻恐他來(lái)檢點(diǎn)。”

端人正士典故：

端人正士造句：

無(wú)

端人正士成語(yǔ)形式：

ABCD式的成語(yǔ)

端人正士成語(yǔ)繁體：

端人正士成語(yǔ)正音：

端人正士感情色彩：

中性成語(yǔ)

端人正士成語(yǔ)結(jié)構(gòu)：

聯(lián)合式成語(yǔ)

端人正士常用程度：

常用成語(yǔ)

端人正士類似成語(yǔ)：

【仁人義士】： 有德行并信守節(jié)義的人。

【仁人志士】： 原指仁愛(ài)而有節(jié)操，能為正義犧牲生命的人。現(xiàn)在泛指愛(ài)國(guó)而為革命事業(yè)出力的人。

【眾人國(guó)士】： 眾人：普通人；國(guó)士：國(guó)中杰出的人物。指一般人和國(guó)中杰出的人才。

【文人墨士】： 泛指文人、文士。

【文人學(xué)士】： 泛指文人、文士。

【文人雅士】： 有學(xué)問(wèn)和處事修養(yǎng)的孤高的人

端人正士成語(yǔ)接龍：

端人正士→士死知己→己饑己溺→溺心滅質(zhì)→質(zhì)傴影曲→曲徑通幽→幽期密約→約定俗成→成雙作對(duì)→對(duì)簿公堂→堂而皇之→之死靡二→二分明月→月地云階→階前萬(wàn)里→里丑捧心→心如刀攪→攪海翻江→江流日下→下逐客令→令人作嘔→嘔心抽腸→腸肥腦滿→滿不在意→意得志滿→滿城風(fēng)雨→雨宿風(fēng)餐→餐風(fēng)沐雨→雨愁煙恨→恨相見(jiàn)晚→晚節(jié)不保→保國(guó)安民→民安國(guó)泰→泰山壓頂→頂踵盡捐→捐身徇義→義斷恩絶→絶羣拔類→類聚群分→分別門戶→戶限為穿→穿鑿附會(huì)→會(huì)家不忙→忙不擇價(jià)→價(jià)廉物美→美言不信

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