【化干戈為玉帛拼音(讀音)】：huà gān gē wéi yù bó

【化干戈為玉帛近義詞】：轉危為安 類似成語

【化干戈為玉帛反義詞】：厚古薄今

【化干戈為玉帛成語用法】：動賓式；作謂語；比喻使戰爭轉變為和平

化干戈為玉帛的意思解釋、造句、出處典故、成語接龍

化干戈為玉帛的意思解釋：

比喻使戰爭轉變為和平。

干戈：古代兵器，指戰爭。玉帛：玉器和絲織品，古代諸侯會盟朝聘所帶的禮物，比喻和平。比喻把戰爭或敵對狀態變為和平或友誼。李六如《六十年的變遷》第六章：“袁宮保派兄弟來的使命，是想勸都督化干戈為玉帛。”老舍《茶館》第一幕：“經調人東說西說，便都喝碗茶，吃碗爛肉面……就可化干戈為玉帛了?！?/p>

化干戈為玉帛成語釋義：

詞名：化干戈為玉帛(huàgāngēwéiyùbó)，【解釋】：玉帛：玉即玉；帛為絲織品。二者皆為進貢之上品，在此引申為重修于好，相互禮尚往來的意思。干戈：兵器，借指戰爭或者爭斗，比喻使戰爭轉變為和平、友好。

化干戈為玉帛出處：

《淮南子·原道訓》：“昔者夏鯀作三仞之城，諸侯背之，海外有狡心。禹知天下之叛也，乃壞城平池，散財物，焚甲兵，施之以德，海外賓服，四夷納職，合諸侯于涂山，執玉帛者萬國?！?/p>

化干戈為玉帛典故：

大禹受舜的禪讓而繼位，他是中國歷史上第一個朝代——夏朝的奠基者。據說大禹活到了一百歲，死后葬在會稽山。大禹是夏后氏部落首領鯀的兒子，據傳為顓頊(zhuānxù)曾孫，是中國歷史上的名君。

大禹幼年時便隨鯀東遷，來到中原。其父鯀被堯帝封于崇（即中岳嵩山），叫崇伯，實際上是一個封國國君。當時中原鬧水災，堯帝便叫鯀治水。因為治水的組織是半軍事性質，號令很嚴，所以鯀的地位和權勢迅速上升，以致發展到有能力以暴力破壞氏族社會“禪讓制度”的地步，堯帝看到了這種威脅，便命舜以“治水無狀”的罪名，把鯀處死于羽山。

大禹的父親被殺之后，舜又向堯推薦說：“可以讓鯀的兒子禹接替父職，繼續治水。”禹深知這里面隱藏的政治意圖，因此，他“薄衣食，卑宮室”、“聲為律，身為度”、“左準繩，右規矩”、“疏九河，陂九澤”、“度九山，開九州”，為平定水患勞身焦思，居外十三年，三過家門而不入。他忠于職守，克勤克儉，身先士卒，埋頭苦干，還把地域劃定為九州，即冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、豫州、梁州、雍州。

不僅如此，大禹還功成不居，好讓不爭，謙卑自律，責躬罪己，仁厚愛民。以前，大禹的父親鯀在自己的封地上建造了很高的城墻來保衛自己，使得自己屬下的部落及族人紛紛離他而去；也使得其他部落的人認為有機可乘，都虎視眈眈地等待著機會。大禹當上首領后，注意到這個情況，就馬上派人拆掉了城墻，填平了護城河。不但如此，他還把自己的財產分給大家，毀掉兵器，以道德來教化人民。大禹帶領部下，因地制宜，教民眾學種稻谷、種雜糧，發展農牧業生產。這時候天下安定，國富民強，老百姓家里集聚了夠好幾年吃的糧食，國庫中的貯備也足夠用好幾十年。

大禹帶領整個部落的人都各盡其責，別的部落相繼來歸附。大禹在涂山開首領大會時，來進獻玉帛珍寶的首領有上萬人。舜也覺得大禹是一個能夠治理天下的賢能之人，就在老了以后把帝位禪讓給了大禹。

化干戈為玉帛造句：

三五十口子打手，經調人東說西說，便都喝碗茶，吃碗爛肉面，就可以化干戈為玉帛了。（老舍《茶館》第一幕）

化干戈為玉帛成語形式：

6字成語

化干戈為玉帛成語繁體：

化干戈為玉帛

化干戈為玉帛成語正音：

化干戈為玉帛感情色彩：

中性成語

化干戈為玉帛成語結構：

動賓式成語

化干戈為玉帛常用程度：

常用成語

化干戈為玉帛類似成語：

【不得人心】： 心：心愿，愿望。得不到群眾的支持擁護；得不到眾人的好評。

【不能自已】： 已：停止。指無法控制自己，使激動的情緒平靜下來。

【以防不測】： 防：防備；測：預測。用來防備不曾料想到的事。

【依人籬下】： 依：依附，依靠；籬：籬笆。依附于他人籬笆下。指依靠他人生活。

【克盡厥職】： 能夠盡到職責，做好工作。

【出乎預料】： 指出人意料。

化干戈為玉帛成語接龍：

化腐為奇→奇貨可居→居無求安→安心定志→志在四方→方外之人→人財兩失→失精落彩→彩衣娛親→親操井臼→臼灶生蛙→蛙蟆勝負→負乘斯奪→奪眶而出→出口入耳→耳食之言→言信行果→果于自信→信手拈來→來回來去→去本趨末→末路之難→難鳴孤掌→掌上明珠→珠窗網戶→戶樞不朽→朽木難彫→彫蟲篆刻→刻木為鵠→鵠形鳥面→面如死灰→灰身滅智→智均力敵→敵國外患→患難之交→交頸并頭→頭昏目暈→暈暈沉沉→沉吟章句→句斟字酌→酌盈劑虛→虛廢詞說→說來說去→去甚去泰→泰山磐石→石火電光

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