【化性起偽拼音(讀音)】：huà xìng qǐ wěi

【化性起偽近義詞】：無(wú) 類似成語(yǔ)

【化性起偽反義詞】：無(wú)

【化性起偽成語(yǔ)用法】：作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；用于書面語(yǔ)

化性起偽的意思解釋、造句、出處典故、成語(yǔ)接龍

化性起偽的意思解釋：

指變化先天的本性，興起后天的人為。

化性起偽成語(yǔ)釋義：

化性起偽指用禮義法度等去引導(dǎo)人的自然本性，即改造人的本性，使之樹(shù)立道德觀念。

化性起偽出處：

戰(zhàn)國(guó)·趙·荀況《荀子·性惡》：“故圣人化性而起偽，偽起而生禮義，禮義生而制法度。”

化性起偽典故：

化性起偽造句：

• 1、然而，人的先天惡性可以通過(guò)“化性起偽”即后天的禮義教化、法規(guī)約束使之棄惡從善。
• 2、為此，本文分四部分來(lái)展開(kāi)論述：第一部分，從“化性起偽”推出“學(xué)”之必要性和從“心有征知”分析“學(xué)”之可能性。
• 3、道家化性起偽之說(shuō)，要不為無(wú)見(jiàn)。
• 4、之后還扯了一大堆，什么圣人之言，什么化性起偽，什么小人與君子，人性之根惡劣。
• 5、荀子的思想是本文的重點(diǎn)，尤其是對(duì)“性惡論”以及由此衍生的“化性起偽”的方法論，都作出詳盡的敘述與分析，這是荀學(xué)所倡導(dǎo)的“君子之道”確立的前提。
• 6、人性本惡，一切禮義不外化性起偽，相信每一個(gè)在軍中日久的統(tǒng)軍將領(lǐng)對(duì)于這一先賢之語(yǔ)，都自是深有體悟。
• 7、指出普通人只要在諸多方面進(jìn)行實(shí)踐，就可以成為真正意義上的“君子”，同時(shí)更強(qiáng)調(diào)“化性起偽”與“積習(xí)”在社會(huì)生活中所具有的重要指導(dǎo)意義。

化性起偽成語(yǔ)形式：

ABCD式的成語(yǔ)

化性起偽成語(yǔ)繁體：

化性起偽成語(yǔ)正音：

化性起偽感情色彩：

中性成語(yǔ)

化性起偽成語(yǔ)結(jié)構(gòu)：

聯(lián)合式成語(yǔ)

化性起偽常用程度：

化性起偽類似成語(yǔ)：

【絲分縷析】： 縷：細(xì)致。形容細(xì)致而有條理的分析

【余妙繞梁】： 形容歌聲美妙動(dòng)聽(tīng)，長(zhǎng)遠(yuǎn)留在人們耳邊。

【使心用倖】： 用心機(jī)。同“使心作倖”。

【先行后聞】： 比喻未經(jīng)請(qǐng)示就先做了某事，造成既成事實(shí)，然后再向上級(jí)報(bào)告。

【別居異財(cái)】： 指另立門戶，各蓄家產(chǎn)。

【千巖萬(wàn)壑】： 形容山巒連綿，高低重迭。

化性起偽成語(yǔ)接龍：

化梟為鳩→鳩集鳳池→池魚幕燕→燕頷虬須→須彌芥子→子夏懸鶉→鶉衣百結(jié)→結(jié)不解緣→緣木希魚→魚水深情→情景交融→融為一體→體恤入微→微言大義→義重恩深→深思遠(yuǎn)慮→慮周藻密→密約偷期→期頤之壽→壽元無(wú)量→量入計(jì)出→出山泉水→水盡山窮→窮理居敬→敬老尊賢→賢身貴體→體國(guó)經(jīng)野→野沒(méi)遺賢→賢母良妻→妻榮夫貴→貴遠(yuǎn)鄙近→近鄉(xiāng)情怯→怯聲怯氣→氣義相投→投刃皆虛→虛文縟禮→禮賢下士→士農(nóng)工商→商彝夏鼎→鼎足三分→分內(nèi)之事→事預(yù)則立→立身?yè)P(yáng)名→名公巨人→人心皇皇→皇親國(guó)戚

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